 |
|
||||||||||||||
 |
    |
|
مخيم شباب الاحزاب العربية |
|
مخيم شباب الأحزاب العربية
إن الأهمية التي أولاها المؤتمر العام للأحزاب العربية للشباب ودورهم في إطار أحزابهم، والتي عبرت عنها المواد المشار إليها في كل من الميثاق والنظام الداخلي للمؤتمر، تؤكد على أَنَّ للشباب دوراً ورسالة، فهم جزء أساس من عمل الأحزاب، وهم أيضاً عنوان المستقبل بالنسبة لها ودورها في الحياة والتنمية السياسية كعامل رئيس في صنع مستقبل الأمة، وإذا كان المؤتمر ينطلق من القطري إلى القومي، فمن البدهي أن يكون اهتمامه بتعظيم دور الشباب عبر أطر وتوجهات قومية، تعكس في حدها الأدنى تركيبة العضوية في المؤتمر، بما يتيح أوسع قدر من التفاعل وتبادل الخبرات والتجارب الحزبية، والشبابية منها بخاصة، على أوسع نطاق ممكن. وإذا كان الهدف و"الفلسفة" التي تقتضي بالوضوح الذي أسلفنا، فإن اجتراح صيغة الملتقى من حيث المضمون، ناهيك عن الشكل، لم تكن بذلك القدر من اليسر إذ لا بد أن تتوافر في الصيغة المعتمدة عدة مزايا تنسجم مع طبيعة الشباب الجامحة الوثابة، والنزقة أحيانا، بحيث لا تستوعبهم صيغة "مؤتمر" بإجراءاته وتعقيداته الرتيبة والبيروقراطية، وهم محصورون في الوقت بحكم كون نسبة كبيرة منه طلابا أو عاملين في حقول التربية والتعليم، مما يجعل ظروف إجازاتهم أضيق من سواهم، حيث يندر أن يكون بالإمكان التقاؤهم في غير شهور الصيف المعدودة، وهم بطبعهم يأنفون من المحاضرات وما تطفح به من روح التلقين والصيغ الفرضية والإملائية، ويجنحون إلى الحوار والحِجاج العقلي الذي قد يمتد إلى شطط عاطفي ناهيك عن التمترس والخندقة في إيثار، حتى لا نقول أثرةً، للإنتماء الحزبي واحتكار مطلق للحقيقة والصواب وهو أحد العلل الرئيسة للعقل العربي. كما أن الشباب بطبعه يأنف من الأجواء والأبواب المغلقة ويسعد بالفضاءات الرحبة، يضيق بالسكون، ويجد الطمأنينة والفرح في الحركة الموصولة على قاعدة أن يعرض مواهبه ويستعرضها من جهة، وأن يغذيها بما ينميها من جهة أخرى، وأن يطل مع ذلك أو قبله أو بعده، على ما لدى الآخرين سواء المنظمين أو المشاركين. من هنا كان لا بد من مراعاة العوامل السابقة عند تحديد إطار الملتقى الشبابي وقد وصلنا بعد تبصر عميق إلى أن صيغة "المخيم" هي الإطار الأنسب إذ يستوعب شكلاً وموضوعاً الفعاليات السياسية بمختلف أشكالها، وكذلك الثقافية والأنشطة الاجتماعية في تآلف وانسجام وتكامل يفي بالغرض والغاية، حيث يمكن المزاوجة بين الفكر والتطبيق، والنظري والعملي، على قاعدة الحوار وتلاقح الأفكار والوصول إلى رؤى وأراء مشتركة أو متقاربة.
|